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古希腊学园的人文主义氛围

编辑:温州新典家教管理咨询有限公司  时间:2012/04/05  字号:
摘要:古希腊学园的人文主义氛围
能言善辩不仅要具备语法和修辞的知识,还要有广博的知识、优雅得体的肢体语言、洪亮清晰且抑扬顿挫的美妙声音等全方位的配合,唯有如此,才能发表打动人心的、激起人的感情和共鸣的演说。为此,智者们继承了古希腊和谐及身心全面发展的教育观念,重视学生道德品质的教育,并且设置了百科全书式的学习课程。在智者的教学科目中,首先是修辞学的学习。法国著名教育史学家马洛(Maroe)认为修辞学在高等教育中的首要地位这一状况可以回溯到伊索克拉底(]socrates)时代,“……自伊索克拉底以来,修辞学一直以高等教育的正常形式运作”。伊索克拉底在《致尼科莱斯》中说:“言语得体是一种能力,它是健全的理性最可靠的标志,真实、合法和公正的谈吐,是一个真正的、有信仰的灵魂应有的外部形象”。
  一个出色的雄辩家知道如何评价过去的行动,“有能力在合适的时机,采取恰当的行动,在每种情况下都有能力正确地看待它们,最后,有能力陈述它们”。他对未来不能未卜先知,但在每一个转折关头他能做出最好的判断,“对于……那些依靠哲学(即按照他的描述研究修辞学),依靠运用理性获得这些能力的人来说,不掂量他们词汇的份量,就不要说什么,这样就不致于出现更多的错误”。在伊索克拉底的主持下,修辞学成为高等教育课程的核心,并在学校中蔚然形成制度作为长期的学习和训练,不仅培养出了希佩里德斯(HyperideS)和利库尔戈斯(Lycurgus)等著名的辩论家,也造就出了如埃福罗斯(Ephorus)与泰奥彭波斯(ThmpompmofChios)等伟大的历史学家。
  到了职业政客,如狄摩西尼(Demosthenes)、埃斯基涅斯(Aeschines)、希佩里德斯(Hyperides)等和在法庭演讲的职业作家,如吕西阿斯(Lysias)、伊塞奥斯(Isaeus)等人手中,已演变成为一种高度复杂精巧的诡辩艺术,采用了更加实用的方法来训练青年们的社会生活。智者们的教学内容主要是对诗歌的诠释,由此而训练语文以及思考能力。为配合修辞学的学习,还设有“文法、辩证法、音乐、数学、天文和几何,另外还教授逻辑、法律、哲学、历史、神话、绘画、体育、军事谋略、记忆术等等”l10J(P150)。文法、修辞、辩证法构成后来的所谓“三艺”(Trivium),算数、几何、天文与音乐构成后来所谓“四艺”(Quadrivium)。“三艺”和“四艺”综合起来,构成后来“七艺”的教育,而“七艺”则是中世纪大学教育的基础。自此,古希腊的人文主义教育理想在智者们的教学活动中完成了它的初步架构。
  古典时代希腊高等教育的另一项建制是产生自哲学探究的苏格拉底风格的学园。比伊索克拉底的修辞学校稍晚一些,柏拉图于公元前387年(也有人认为是公元前385年)创建了旨在培养“具有崇高理想与渊博学识”的“哲学王”的高等学校阿卡德米学园(Academy),并领导和管理学园事务近20年。在某种意义上,阿卡德米学园或许是欧洲历史上出现的第一所大学。阿卡德米学园的主要目标是通过原创性的研究追求科学的知识,学园专注于毕达哥拉斯传统的数学,以及苏格拉底传统的辩证法。学园要求所有的入学者都须受过相当程度的专门教育,学生首先学习的科目有算术、几何、天文以及和声学等,最后以辩证法结束,其中道德和政治哲学方面的问题受到特别的关注。
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